Leemos el poema MARTÍN FIERRO de José Hernández.

   Después de analizar la figura de Fierro, sus características y rasgos sobresalientes tanto en La ida como en La vuelta, les propongo, para poder realizar el trabajo práctico dictado en clase, discutir acerca de algunas afirmaciones que se hacen acerca de la obra de Hernández y lo que representa para los argentinos.
   A continuación transcribo un texto que me parece interesante como punto de partida para luego compartir nuestras opiniones.

"El héroe épico nacional

   Es habitual escuchar que "no hay nada más propiamente argentino que el Martín Fierro". Esta afirmación pone de manifiesto el carácter simbólico que encierra esta obra, que puede advertirse también, por ejemplo, en la estatuilla que se da como premio en el mundo del espectáculo local.
   Al hablar de símbolo, de argentinidad, de carácter nacional, surgen diferentes preguntas relacionadas con los aspectos que definen una identidad: cuáles son, si realmente existe tal carácter nacional y si es posible determinarlo, para qué y por qué el Martín Fierro pareciera presentar ese modelo del "ser argentino", si el gaucho protagonista es un individuo que ha sido desplazado y marginado de los centros de poder y mandado a una muerte segura en las luchas de la frontera contra el indio. Todos estos interrogantes, contradicciones, paradojas y curiosidades forman parte del texto y sus lecturas, proponiendo una obra que ocupa un lugar central en la cultura argentina.
   Una primera aproximación al tema sería aclarar que la delimitación y la definición de una nacionalidad no son simples y no pueden determinarse por algún rasgo único que funcione como símbolo. El Martín Fierro, justamente, es un símbolo que está cargado de múltiples significaciones. Junto a la experiencia de lectura de esta obra surgen varias cuestiones relacionadas con la identidad nacional, la inclusión de la cuestión del gaucho desde una perspectiva diferente a lo que se había planteado hasta ese momento y la forma en que fue leído este texto a través de los años, con diferentes objetivos y adjudicándole a la obra diferentes funciones.
   Cuando se publicó el poema, fue leído sobre todo por los hombres de campo de la época, quienes vieron reflejada su realidad y la postergación a la que estaban siendo sometidos. Más tarde fue aceptado e incorporado a la literatura oficial por los sectores de poder, quienes lo definieron como el poema épico nacional, emparentándolo de esta manera a las tradiciones literarias europeas que también tenían es sus orígenes poemas épicos (el Poema del Cid, en España, la Iliada y la Odisea en Grecia, la Chanson de Roland en Francia, entre otros tantos). Al mismo tiempo que lo definían de esta manera, lo convertían en lectura obligatoria de las escuelas y símbolo de lo nacional.
   Esta "fundación mítica" de la nacionalidad propuesta por las elites dominantes tenía una doble función: por un lado, se apoyaba en el hecho histórico de que los gauchos ya no existían, y entonces la fuerza de la denuncia social que contenía Martín Fierro no exigía ninguna clase de compromisos políticos de parte de nadie; y por otro lado, servía oportunamente para que el gaucho fuera el que se erigiera como símbolo nacional en un momento en que la presencia numerosa de la inmigración amenazaba la esencia nacional con sus ideas políticas socialistas y anarquistas, y sus reclamos sociales."

¿Creen que existe realmente algo que puede llamarse "argentinidad"? ¿algo que nos representa como pueblo?
¿Qué opinan acerca de lo dicho en el texto sobre el uso político que le dieron a la obra de Hernández? ¿Es Martín Fierro el símbolo de nuestra nacionalidad? ¿Representa Fierro el héroe épico nacional?

La Saga de Los Confines

Ya leímos la segunda entrega de la trilogía de Liliana Bodoc. Los días de la Sombra nos presentó un nuevo héroe, Thungur, que viajó a los largo de las Tierras Fértiles, sobrevivió a traiciones, se enamoró y lideró uno de los caminos para salvar  a las criaturas de las garras de Misáianes. El gran guerrero mostró sus dotes de líder y batalló en las costas contra las huestes de Drimus. Sus cualidades nos hicieron describirlo como un héroe épico: defendiendo sus ideales luchó contra el mal; lideró las tropas de la Resistencia; realizó el "viaje heroico" desde Los Confines a la tierra de los Señores del Sol, pasando vicisitudes y obstáculos ; demostró valentía, honor y principios; pero principalmente, mostró dotes de guerrero y una humanidad entrañable.

Para despedirnos, por el momento, podemos compartir algunas entrevistas de la autora, Liliana Bodoc, y algunas imágenes sobre La Saga:


Liliana Bodoc: "Lo mágico es aquello que todavía no podemos explicar"

La autora de La saga de los confines cuenta por qué la épica fantástica es un género en alza para muchos lectores.

http://axxon.com.ar/not/144/c-1440026.htm

Entrevista a Liliana Bodoc
http://www.literaturas.com/02infantiljuvenillilianabodoc2002.htm

Entrevista a Liliana Bodoc en Imaginaria
http://www.imaginaria.com.ar/13/2/bodoc_lecturas.htm

Imágenes de la Saga de Los Confines
http://www.youtube.com/watch?v=UrQvGm2Toe8&feature=player_embedded

Cada sociedad tiene el héroe que merece

¡¡HOLA A TODOS Y TODAS!!  Es hora de retomar la segunda parte del año y comenzar la unidad correspondiente al "HÉROE ÉPICO".
Por eso me gustaría compartir con ustedes algunos fragmentos de "El mito de Superman", un ensayo realizado por Umberto Eco en Apocalípsis e integrados. En dicho libro, Eco analiza algunos fenómenos de la cultura de masas, entre ellos, la configuración del superhéroe en el cómic como reflejo de los valores que la sociedad le asigna en diferentes momentos históricos a la figura del "héroe".
Lo transcribo a continuación.
"(...) El héroe dotado con poderes superiores a los del hombre común es una constante de la imaginación popular (...). A veces las virtudes del héroe se humanizan, y sus poderes, más que sobrenaturales, constituyen la más alta realización de un poder natural, la astucia, la rapidez, la habilidad bélica, o incluso la inteligencia (...).
(...) En una sociedad industrial en la que el hombre se convierte en un número dentro del ámbito de una organización que decide por él; en la que la fuerza individual, si no se ejerce en una actividad deportiva, queda humillada ante la fuerza de la máquina que actúa por y para el hombre, determina inlcuso los movimientos de este; en una sociedad de esta clase, el héroe positivo debe encarnar, además de todos lo límites imaginables, las exigencias de potencia que el ciudadano vulgar alimenta y no puede satisfacer.
Superman es el mito típico de esta clase de lectores, (...) está dotado de poderes sobrehumanos. Su fuerza es prácticamente ilimitada, puede volar por el espacio a una velocidad parecida a la de la luz, y cuando viaja a velocidades superiores a esta traspasa la barrera del tiempo y puede transferirse a otras épocas. (...) Es hermoso, humilde, bondadoso y servicial. Dedica su vida a la lucha contra las fuerzas del mal, y la policía tiene en él un infatigable colaborador.
No obstante, la imagen de Superman puede ser identificada por el lector. En realidad Superman vive entre los hombres, bajo la carne mortal del periodista Clark Kent. Y bajo tal aspecto es un tipo aparentemente medroso, un poco tonto y miope (...)."
De esta manera, Umberto Eco analiza la figura de este conocido personaje como modelo de héroe actual, modelo con el que el "lector medio" se identifica.
¿A ustedes qué les parece? ¿Responde Superman al arquetipo de héroe épico que encarna los valores de la sociedad moderna? ¿O se asemeja más a un héroe mítico, de acuerdo a las características vistas en la unidad anterior?
¡¡Espero ansiosa sus respuestas!!

María José, la de los cuatro ojos.